Resolutie van het Europees Parlement over de mensenrechten in de wereld in 2002 en het mensenrechtenbeleid van de Europese Unie

Rapporteur: Bob van den Bos (D66, ELRD)

Aangenomen: 4 september 2003

Passages met betrekking tot India, Pakistan en gerelateerde onderwerpen

AI. overwegende dat traditionele vreedzame betrekkingen tussen godsdiensten door een machtsstrijd zijn verstoord, bijvoorbeeld in de Balkan, op de Molukken, in Nigeria, Soedan, Pakistan en India, waar zich botsingen voordoen, waarvan met name minderheden het slachtoffer zijn, tussen moslims en christenen of hindoes en moslims en andere religieuze minderheden,

AW. overwegende dat religieus extremisme andere vormen van religieus extremisme kan aanwakkeren, zoals het geval is op het Aziatische subcontinent, waar extremisme van de kant van een godsdienst, bijvoorbeeld in Pakistan, Indonesië en India, extremisme van een andere godsdienst uitlokt en andersom,

AX. overwegende dat fundamentalisme een toenemend gevaar is voor de gelijke constitutionele rechten en toegang tot de rechtsorde van miljoenen mensen in India, met name voor moslim- en christelijke minderheden,

AY. overwegende dat wetten tegen de overstap op een andere godsdienst, zoals die zijn aangenomen of worden voorgesteld in India en Sri Lanka, in de praktijk gemakkelijk kunnen worden misbruikt voor onderdrukking van godsdienstige minderheden,

133. verzoekt de Raad en de Commissie in het kader van de politieke dialogen met de Indiase regering de bedreiging van de mensenrechten, met name die van de vrijheid van godsdienst, ten gevolge van de huidige anti-bekeringswetten, een vorm van misbruik van het hindoeïsme voor nationalistische doeleinden, en de situatie in Gujarat, aan de orde te stellen;

147. onderstreept de sleutelrol die onderwijs speelt bij het vergroten van het wederzijds begrip en respect voor verschillende godsdiensten; verzoekt de Commissie, door een constructieve maar onpartijdige houding inzake confessies, de wederzijdse aanvaarding van burgers van verschillend geloof te bevorderen; vindt dat opwekking tot haat strafbaar dient te zijn, o.a. in het onderwijs; verzoekt de Commissie, de Raad en de lidstaten ervoor te zorgen dat geen schoolboeken en andere leermiddelen worden gefinancierd die religieuze of andere haat aanwakkeren; is van mening dat toegang tot moderne communicatietechnologieën en taalcursussen kunnen bijdragen tot interculturele uitwisselingen, tolerantie en begrip voor andere godsdiensten binnen en buiten de Europese Unie;

161. verzoekt de Raad en de Commissie de bestrijding van slavernij in de betrokken landen, waaronder specifiek gedwongen kinderarbeid, te steunen, en dringt er bij de regeringen van deze landen op aan dit probleem grondig te onderzoeken en maatregelen te treffen, zoals mechanismen voor vrijlating en rehabilitatie, om aan deze gruwelijke schending een eind te maken;

162. verzoekt de Raad en de Commissie de kastendiscriminatie in politieke dialogen en bij de ontwikkelings- en handelssamenwerking van de EU met de betrokken landen aan de orde te stellen en concrete maatregelen ten aanzien van deze kwestie te nemen; dringt aan op de invoering van bilaterale raadplegingsmechanismen en op ondersteuning van de emancipatie van de Dalits door middel van externe hulpprogramma's; verzoekt de EU iedere gelegenheid aan te grijpen om ervoor te zorgen dat de Algemene Aanbeveling XXIX over discriminatie op grond van afkomst die de VN-Commissie tegen rassendiscriminatie in augustus 2002 heeft aangenomen, de breedst mogelijke erkenning in de vorm van tenuitvoerlegging krijgt;

163. verzoekt de Raad in zijn mensenrechtenverslag een analyse van de kastendiscriminatie op te nemen alsook objectieve verslagen en een kritische beoordeling van het effect van het mensenrechtenbeleid van de EU met betrekking tot de aanpak van kastendiscriminatie;

165. steunt de pogingen die de ILO heeft ondernomen om dwangarbeid in alle landen waar zulks voorkomt, voorgoed uit te roeien; herhaalt zijn verzoek aan de Raad om zijn gemeenschappelijk standpunt aan te scherpen door er een verbod op buitenlandse investeringen in op te nemen om het onmogelijk te maken dat het internationale bedrijfsleven van het wijdverspreide en systematische gebruik van dwangarbeid profiteert;

Religieuze intolerantie neemt verschillende vormen aan¹:

• totalitaire pogingen om religieuze geloven en praktijken te beheersen en te onderdrukken manifesteren zich in Birma, China, Cuba, Nood-Korea en Vietnam;
• van discriminerende wetgeving of beleidsmaatregelen voor minderheden en niet-toegestane godsdiensten is sprake in Brunei, Bulgarije, Eritrea, Iran, Irak, Israël en de Bezette Gebieden, Jordanië, Democratische Volksrepubliek Laos, Maleisië, Malediven, Pakistan, Rusland, Saudi-Arabië, Singapore, Soedan, Turkmenistan, Verenigde Arabische Emiraten, Oezbekistan;
• van veronachtzaming door de staat van het probleem van discriminatie jegens, of de vervolging van, minderheden (met inbegrip van de lagere kasten) of niet-toegestane godsdiensten wordt blijk gegeven in: Bangladesh, Wit-Rusland, Egypte, Georgië, Guatemala, India, Indonesië, Nigeria.

European Parliament resolution on human rights in the world in 2002 and European Union's human rights policy

Rapporteur: Bob van den Bos

Adopted: 4 September 2003

Referring to India, Pakistan and India-related issues (including caste discrimination)

AI. whereas traditional peaceful relations between religions have been disturbed by power struggles e.g. in the Balkan region, the Moluccas, Nigeria, Sudan, Pakistan and India, where clashes which have principally affected the minority are witnessed between Muslims and Christians, or Hindus and Muslims and other religious minorities,

AW. whereas religious extremism may nurture other religious extremism, as is the case e.g. in the Asian sub-continent, where for instance in Pakistan, Indonesia and India extremism of one religion provokes extremism of another and vice versa,

AX. whereas fundamentalism is a growing threat to equal constitutional rights and access to justice for millions of people in India, especially for Muslim and Christian minorities,

AY. whereas anti-conversion laws, such as those adopted or proposed in India and Sri Lanka, could easily be abused in practice to suppress religious minorities,

133. Calls on the Council and the Commission to discuss, under the political dialogues with the Indian Government, the threat posed to human rights, and in particular to religious freedom, by the current 'anti-conversion laws', an abuse of Hinduism for nationalistic purposes, and the situation in Gujarat;

147. Underlines the key role of education in deepening mutual understanding and respect for different religions; calls, therefore, on the Commission, by means of a constructive but impartial attitude towards religions, to foster mutual acceptance among citizens of differing faiths; takes the view that incitement to hatred should be a criminal offence, including when it occurs in the sphere of education; calls on the Commission, Council and Member States to ensure that they do not fund school books and other material which promotes religious or other hatred; considers that access to modern communications technologies and language courses can facilitate inter-cultural exchanges, tolerance and understanding for other religions within and outside the European Union;

161. Calls on the Council and the Commission to support the fight against slavery in affected countries, including specifically the situation of bonded child labour, and urges the governments of these countries to investigate the full extent of the problem and institute measures for the eradication of this gross violation, such as mechanisms for release and rehabilitation;

162. Calls on the Council and the Commission to address and take concrete measures on the issue of caste discrimination in political dialogues and in EU development and trade cooperation with the countries concerned; calls for the establishment of bilateral consultative mechanisms on the issue and support for the emancipation of the Dalits through external assistance programmes; urges the EU to avail of every opportunity to ensure that the General Recommendation XXIX on Descent-based Discrimination, adopted by the UN Committee on the Elimination of Racial Discrimination in August 2002 be given the widest recognition in terms of implementation;

163. Calls on the Council to include in its Human Rights Report an analysis on caste-based discrimination, as well as factual reports and a critical assessment of the effectiveness of the EU's Human Rights Policy in terms of addressing caste discrimination;

165. Supports the efforts undertaken by the ILO to bring about a permanent elimination of forced labour in all countries concerned; reiterates its call to the Council to strengthen its common position so as to include a foreign investment ban in order to stop international business from profiting from the widespread and systematic use of forced labour;

From: Explanatory Statement

Religious intolerance is taking different forms¹:

• totalitarian attempts to control and suppress religious belief or practice is seen in Burma, China, Cuba, North-Korea and Vietnam;
• discriminatory legislation or policies towards minorities and non approved religions is the case in Brunei, Bulgaria, Eritrea, Iran, Iraq, Israel and the Occupied Territories, Jordan Laos Peoples's Democratic Republic, Malaysia, Maldives, Pakistan, Russia, Saudi Arabia, Singapore, Sudan, Turkmenistan, United Arab Emirates, Uzbekistan;
• state neglect of the problem of discrimination against, or persecution of, minorities (including lower castes) or non approved religions can be witnessed in: Bangladesh, Belarus, Egypt, Georgia, Guatemala, India, Indonesia, Nigeria.